▲《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成
不过，就像“妈妈和女朋友掉水里，先救谁？”，“爸爸和妈妈，你更喜欢谁”这样的人生必答题一样，我们也不禁向千年的孔子，提了一个问题：“这么多弟子，你最喜欢哪一个啊？”
孔子笑笑不说话，默默向你扔了一本《论语》
翻阅《论语》，检索词条“颜回”，你可以获得颜回相关内容32条，而且，全都在花式夸颜回。
比如
子曰：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。
（虽然生活清贫，但颜回却没有改变他好学的乐趣， 颜回的品质多么高尚啊！）
再比如
子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
（其他人只能在段时间内做到仁，但 颜回的心可以在长时间内不离开仁德。）
再再比如
鲁哀公问曰：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今夜则无，未闻好学者也。
（ 颜回走了之后，我再也没有好学的学生了）
究竟这个颜回是如何在众多弟子中脱颖而出，C位出道的呢？
▲看，他就是颜回！
颜回入孔子之门的时候，还是一个稚气未脱的十三岁少年。而当时，孔子聚徒讲学已达十三年之久，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。
颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚钝，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于哪个层次。
经过一段时间的深入观察了解，孔子才发现颜回并不愚。
子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”
（咦，虽然和他聊天的时候看起来笨笨的，但我看他和别人说话，却能够充分发挥我的见解，这样他一点也不笨嘞）
▲端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡
甚至连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。
《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'”
（我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”）
读遍论语，可以看到，颜回一共只问了两个问题。
一是问仁。
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
二是问为邦。
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
颜回问的这两个问题恰到好处，直接就抓住了孔子思想的核心。试问这样一个一下子就能抓住思想精髓的学生，有哪个老师会不喜欢的呢？
但是在孔子门下，并不乏聪明的弟子，因此颜回并不仅仅因为才智而受到喜爱，其德行才是孔子最为欣赏的。
孔子曾经说过做人“贫而无怨难，富而无骄易”，颜回生活清贫，一箪食，一瓢饮，住在陋巷，一般人都忍受不了，但颜回却自得其乐，这种精神境界的确不是一般人能够企及的。
而“不迁怒，不贰过”，则是颜回区别与其他学生最大的品质。
不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去。不贰过，就是知错就改，不犯两次同样的错误，这更是难上加难。
▲左为颜回，右为孔子
可以说，颜回用他一生，践行着孔子的思想，他不流于表面，不止于言行，而是将孔子的“仁”，切切实实地融合在自己生活中。
可惜，颜回很早就去世了，孔子哀痛：“噫！天丧予！天丧予！”当别人都劝他不必过分悲伤时，他说：“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢？”
这样的感情，早已跨越了师徒层面。颜回之于孔子，是学生，更是知音。
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