趣谈“舌头的前世今生”
撰稿：成宇
舌头本是人体重要的味觉器官和发音器官，但是“舌”的本义并不是“舌头”的意思。
“舌”的甲骨文写作一个长长的前端分叉的像蛇嘴里突出的信子加上一个“口”字的形状，因此它的造字本义应该是蛇信子，是连接于蛇口腔下端的器官，用于辨味、感知环境。后来，它的词义不断扩大，就引申为泛指动物口腔内的味觉器官。《说文解字》中说：“舌，在口，所以言也、別味也。”又因为舌头柔软而富于弹性，因此又进一步比喻引申成有弹性的、扁条状的东西，如“火舌”“帽舌”等。
作为万物之灵的人的舌头，它感知环境的功能已经衰退，但也不仅仅是味觉器官，它还是人体重要的发音器官，舌头的前后高低位置的变化、平展卷曲的程度影响着人发出各种不同的声音。《说文解字》中说：“舌，在口，所以言也、別味也。”“所以言”就是用来说话的意思。由于舌头具有发音的生理功能，因此“舌头”就成了语言与口才的代名词。比如“巧舌如簧”就是形容人善于言谈，“搬弄唇舌”就是人通过语言搬弄是非的意思。人们不仅用舌头代指语言，还用它代指具有发表言论功能的媒体、团体，比如新闻机构、报纸等就是政府的“喉舌”。
“舌”和“说话”是密不可分的，带有“舌”字的词语，也就大多和语言、说话有关。形容人能言善辩、口吐莲花叫“巧舌如簧、满舌生花、油嘴滑舌、唇尖舌利”，长于辩论、以辩论取胜叫“逞口舌之快”，不善言谈、木讷无语叫“笨嘴拙舌、钳口吞舌”，搬弄是非、挑拨离间叫“搬弄唇舌、嚼舌根子、传老婆舌头”，哑口无言、无话可说叫“张嘴结舌”，毫无主见、人云亦云叫“鹦鹉学舌”，白费言辞，不起作用叫“枉费唇舌、白费口舌”。
舌头可以促成大事，成人之美。古语有云“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌胜似百万雄师。”舌辩之士以言语取胜，成就大事的例子不可枚举，“烛之武退秦师”“诸葛亮舌战群儒”就是最为经典的例证。
舌头可以搬弄是非，挑拨离间。凡宵小之徒、奸佞之人，哪个不是口蜜腹剑、巧舌如簧？心口皆是是君子，心口皆非即小人；真小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最难揣度。
舌头还可以象征哲理。齿亡舌存，就是人间箴言。至于“物至刚则易折，物至柔则易存”的人生哲理也可以用舌头来设喻。辛弃疾的《卜算子·齿落》就说明了这个道理。
卜算子·齿落
辛弃疾
刚者不坚牢，柔底难摧挫。不信张开口角看，舌在牙先堕。
已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。
稼轩可谓一生刚强，志在光复，然终落得赋闲四十年，壮志难酬，临终口喊“杀贼”，空留遗恨。
当今社会，言论自由、张扬个性，但我们也要深知“病从口入，祸从口出”之理，既要适时袒露心扉，也要学会言语得体、谨言慎行。返回搜狐，查看更多